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农村办理丧事为什么要请歌舞又唱又跳的，亲人去世他们不伤心吗？
一个老中医的丧礼。
附近一个村子的老中医，死于50年代早期，终年88岁。只有一个女儿，没有儿子。
老中医医术精湛，医德高尚。方圆百里，医好病人无数。老中医不重财礼，家境一般。遇到穷人看不起病，从不收医药费。遇到危重病人，经常在病人炕上陪好几天，直到病人好转。因此在附近一带，非常受人尊敬。
到老人去世那一天，三里五乡很多人都赶来探望。根据众人要求，老人在家停灵七天，接受大家吊唁。
东庄和西庄两村离得近，看好病人也多。一个村里請了一台大戏，一台在村里戏楼唱。，一台在老人家附近搭戏台唱。一连唱了七天。
每天來吊唁的人络绎不绝，人们对老人逝世表示无限惋惜。都要求把老人的葬礼办得隆重一些。
棺材用的是特厚的柏木棺材。棺材外部先用厚石板沏了一个石墎。石墎在葬礼那天以前就砌好了。两块石碑，坟上那块是女儿名义立的，碑文比较简单。村口那块比较高大，有碑座还有碑亭。前面记载老人的生平事迹，后面記载这次丧礼的捐款人名单。
丧礼那天，請了两台唢呐班子，自己凑了九副***和各种时兴杂耍。有300多非亲属披麻戴孝参与送葬，鞭炮齐鸣，哭声震天。
这是我见过的最隆重农村葬礼。
农村里面办理丧事为什么要请歌舞又唱又跳的呢？亲人去世，他们难道不伤心吗？
其实针对于每个地方是不同的，因为有些地方呢，他们有这样的风俗和习惯。
但是坟头蹦迪就有点过分了。为什么这样说呢？因为我们之前看到一个坟头蹦迪的情况，他们请了那些美女专门去坟头拜祭的地方进行跳舞唱歌。
总结来说，每个地方的风俗习惯不一样，因为有些地方呢，他们所请到的这些在丧事上面跳舞唱歌的其实也是他们一种风俗和习惯。
所以针对于这个问题，我们就不发表另类的看法，因为每个地方纪念亲人逝去的心情不一样，所以对于这些情况也可能有所差别。
我们这里的办理丧事还是比较严肃的，请来的办理丧事的乐队，他们所奏出来的音乐基本上都是悲伤的音乐。
所以我们觉得这个风俗习惯不同的地方，我们没有过多的情绪去评论别人地方所发生的这些所办理的风俗和文化。
在我们这边对于办理丧事的这个看法还是比较严重比较严格的。
毕竟尊重死者为大，***如有两家同时办理这些一个是办理丧事的，一个是办理婚事的。如果一家子里面都请到了，要去两家的事情要去帮忙，那么如果人手不够的情况之下，多半会选择去去办丧事的这个家庭里面。
这个体现出了我们农村里面对于死者为大，尊重逝者的习俗和看法。
在我们福建泉州地区，只要当了爷爷而不幸仙逝的，大家都当喜丧办理的。闽南地区办喜丧在全国算是有名的铺张浪费，尽管***曾经出台严禁浪费，民间仍然把丧事操办的轰轰烈烈。
亲人去世虽然他们非常悲伤，但是一般都是雇佣戏团里的女旦代替悲哭。各地风俗习惯有差别，泉州地区办理载歌载舞又唱又跳习以为常，富俗人家还要宴席几天邀请歌舞热闹一星期左右。
在我们商洛，以前在农村，谁家的老人不在了，通常是请几个吹鼓手，用唢呐吹奏一些哀伤的曲调来发丧的，事中只唱一些悲情的秦腔和地方戏曲，在安葬死者的前后，也是不摆酒席的，一般是在安葬了死者以后，主家只招待来客吃一顿家常便饭，就各自回家了。接着就要等到死者亡后三年，才能摆酒设宴，宴请亲朋四邻，再请鼓乐班来热闹一下，以示纪念，表示三年孝满。可是在后来，不知道是谁为了省事，就把三周年纪念日往前挪了，跟丧事一块办了，变成了早上发丧，到中午就进行三周年的纪念仪式了！请来的乐队是早上还在演奏哀乐，唱的是悲调，到中午马上就变成了喜庆的音乐，又是唱歌又是跳舞，连孝子们早上还是披麻戴孝，中午就把孝服全都脱了，孝也不戴了！开头，有好多人就说:这简直是胡闹！从情感上来说是不接受这种事情的，也是反感别人这么做的，但是在后来，就这么过丧事的人反而是越来越多了，有一个重要的原因就是:一是省事，二是省钱。在省事省钱的前提下，个人的情感就作出让步了，所以这种办丧事的方法，就越来越为多数人所接受，并习以为常了。至于农村办丧事请歌舞又唱又跳的，亲人去世他们就不伤心吗？要我说这两者之间似乎就扯不上多大的关系，因为个人的情感是什么样子，就是什么样子，不会因为请来了歌舞又唱又跳的就会发生改变，它本质上只是一种仪式，不代表事主亲人朋友们的心情，没必要去较真和苛责，什么都要求别人跟自已的想法一致，也是有违情理的，这就是我的解释。
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