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俗语说“山东出响马，河南出蹚将”，响马是土匪，蹚将又是什么？
山东出响马，河南出蹚将。这两句并不是什么好话，应该是含有贬义的话。响马大家应该都清楚，蹚将就有很多种说法，在过去大凡一些黑道上的组织都有一些负责外出打探消息的人，俗称蹚路或蹚水，都是首领的亲近之人，地位很高，所以称他们为蹚将。
山东响马之名号很豪橫，河南蹚将，很多人可能不太熟，尤其这“蹚”字，看了些条友回答，都没给出单独解释。
山东响马
响马就是强盗、土匪和马贼。几种说法丨行动前以响箭为号; 马头上系有铃铛，跑起来叮当作响(山东人确实有为牲畜系铃铛的习惯); 强盗人马袭村时杀气腾腾阵势也或是原因。
据考，自兵荒马乱的东汉就有了“响马”一说。山东响马也并非仅指山东，是北方土匪统称，如河北和安徽响马也是名噪一时。历史和文化总在交织中前行，就像山东人的粗犷和义气并存。“响马”一词也是褒贬于一身。
山东近中原一带，自古多征伐，农民起义也常有。古代***年代没什么“可为，可不为”，可生存者皆可为。除了普通土匪，也有战场退下来做土匪的，土匪逆袭成为英雄的。山东快书、大鼓、评书等民间演绎，其中不乏响马题材，因此响马又带着“义气”、“豪爽”等***标签。想想梁山好汉那些人，多带双重色彩。
河南蹚将
蹚将对响马，自然也是土匪之意。蹚tāng丨踩、踏之意，可引申为探路、踩点等。俗语“蹚家”即蹚将，民间也有“老汤”一说，都指土匪。
鲁豫相邻，土匪有约，民间情况都差不多。如果说山东响马是职业土匪，河南蹚将很多是兼职土匪。平日里他们是些民间手艺人、匠人，打铁敲锣，通水垒窝，修房补锅...但在饥荒年代，一不做二不休，行头一换就成了打家劫舍的土匪。
蹚将也不是只能干洗村劫店的事。民国北洋军阀刘镇华统领下有支镇嵩军，这是支地方武装，其中就有很多蹚将组成。
相比敢于和官兵互怼的山东响马，河南蹚将多为普通百姓，来头没那么大，干事没那么豪橫，但名声更差些，少了所谓的义气之风。
小编总结
山东响马和河南蹚将，都是土匪之意，尽管都属官府和百姓对立面的人群，干着违法犯罪勾当，但也是旧社会体制下的负面产物。
山东响马，从明清到民国一直活跃，更加职业化，势力和影响更大，本身有匪性和义气两种标签，常见于文学、***和民间演绎。河南蹚将，多为普通百姓半路出家的土匪，名声也悲催些。
“蹚将”也就是土匪的意思，是晚清民国期间河南的叫法。
有学者分析说，早年土匪多的时候，豫西南地区常年都有一支庞大的青年农民打工队伍，农闲的时候，就去干些修护河堤沟渠的工作，当地人称之为“蹚匠”。这些年轻人实在找不到活，就容易当土匪，于是人们就把土匪称为“蹚将”了。
个人觉得，还有一种说法很有道理：清末民初豫西南地区天灾人祸，老百姓日子过不下去，于是拖家带口的逃荒。“蹚”本身就有“蹚水过河”的意思，人们就把外出叫做“蹚路”，而这些逃荒的人，可能有不少被逼无奈成了土匪，就自然而然的被称为“蹚将”了。
“蹚”就是“试着找路”，灾民没有活路，只好结伙当土匪，占山为王，抢劫乡镇和过路商旅，过着朝不保夕的日子。
印象最深的蹚将就是“老洋人”张庆。
张庆不是洋人，他是河南汝州一个农民家庭的孩子，因为个子高，长得也有点像洋人，才有了这个外号（当然也有别的说法，这里就不再考证了）。清末民初世道乱，老百姓日子不好过。张庆很小的时候，父母就病死了，没办法只能跟着哥哥四处讨生活。
1911年的时候，老家遭了灾，赋税反而越来越重，日子过不下去，兄弟俩就投奔白朗的农民起义军。实际上，就是入了伙当了“蹚将”。
几年之后，白朗的队伍失败了，张庆只好回了老家，跑到河南督军赵倜之弟赵杰率领的宏威军中当兵。1922年第一次直奉战争，宏威军被冯玉祥打败，后又被吴佩孚勒令解散。
这些靠吃军饷过日子的人，一下子没了生计。能怎么办，拎着枪当土匪吧。
张庆就带着自己手下300多号人，正式当了土匪。当时老百姓日子苦，不管谁有粮食都愿意跟着，张庆的队伍也就越来越大，最后收拢了一些小土匪队伍，达到了七八千人的规模。
人多了，都要吃饭，就必须继续抢，转战四处。就这么，据说张庆规模最大的时候，手下能有数万人。这个怎么说呢，大多数都是些逃荒的饥民，拖家带口的，混口饭吃。
后来张庆还绑票了几个洋人，引起了列强的***，当时的北洋军肯定不能坐视不理了，于是联合剿匪。张庆辗转多地，连续作战，最后几乎到了无路可走的地步。最终，张庆被手下人杀死了……
总之，那时候的土匪，一方面被逼无奈，是为了活命。另一方面，他们也凶狠残暴，为祸民间。不管是官兵还是土匪，最后遭殃的都是老百姓。
“山东出响马，河南出蹚将”，这样的句式里出现的两个对应词汇，要么意思一样，要么截然相反，而蹚将和响马一样，都是土匪的意思。
从明朝开始，内地各省开始推行“马政”，当时的山东与南北两直隶，都有相应的“应纳马驹数量”，也就是说，被指定的马户需要按时缴纳足够的马匹，如果数量不够的话，养马户需要进行赔偿。
也因此，当时山东与两直隶地区，大量马户因此家徒四壁，家底赔个精光，而这些人迫于生计，开始打家劫舍以劫掠为生，山东之地的这些人，会在马身上挂上铃铛，每每出动都会发出声音，因此被称作“响马”。
明朝正德五年，北直隶霸州文安县人刘六、刘七等发动起义，振臂一呼，一时间聚拢流民、响马数千之众，被当时的朝廷称作“响马盗”。
事实上，也并非只有山东有“响马”，像是四川也有响马，甚至还有“天下响马出四川”的说法盛极一时，不过，最早的响马记载出自山东地区。
虽然响马之中，有很多都是打家劫舍的盗匪，但也有很多，其实是当时的农民起义军，清末民初每逢荒年之时，山东地区就会出现大量的响马，他们骑马结队，在马背上射出哨箭发出响声来挑衅官衙，扬言“官兵奈我何？”
唐朝名臣秦琼与众多的瓦岗寨好汉，其实都是山东地方的响马出身。
近代最后一次山东地区出现大规模的响马大案，是在1932年，当时的山东人孙美瑶率众1000人，制造了震惊中外的“山东火车大劫案”，此后，山东响马几乎销声匿迹。
与明朝时期山东出现的响马类似，河南的蹚将，大多也都并非生来就是土匪，只不过在特定的时期，因为生活所迫所以选择做了土匪。
晚清时期，河南的西南山区一带，常年都会有这么一批人，多以木匠、石匠、铁匠、泥水匠等组成，四处流动，每到农闲的时节，就应募去从事一些建设梯田、疏浚河道沟渠、建造维护农田水利之类的工作，这些人，被当地称作“蹚匠”。
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