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哪一首诗词，最能契合清明扫墓的心境？
清明节是中华民族的传统节日。今年清明节的前一天，本人随侄女的车子回老家，姊弟们及两个侄子冒雨从不同的城市回来聚会，为的是给长辈亲人祭祖。
清明节总是那么细雨蒙蒙，增添了一种特别的感伤，心情更加沉痛，带着鲜花，所到之处先布置好墓地，点亮香火，青烟袅袅，祈祷着与已故亲人诉说思念。
先是到我们姊弟的恩人外婆外公墓地进行祭拜，我们小时候都是由外婆吃辛受苦拉扯长大，二老培养母亲在学堂念书，成为有文化走上社会有才能之人。
接着上我们的爷爷奶奶墓地祭拜，奶奶爷爷是我们家族的有功之臣，一生勤劳俭朴，勤俭持家生活，培养了我父亲和叔叔们读书，成为社会上作出成绩的人才。
细雨绵绵，寄托哀思，更加激起对往事的回忆和怀念，父母亲虽都是国家干部，子女较多，他们仍要节衣缩食、含辛茹苦，才能将子女培养成人成才。
此时想起唐.杜牧《清明》的古诗词，并让两个侄子吟诵。
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
此诗能契合扫墓时的心境，虽穿越千年时光，依然适用于今天。
岁月流年，子孙们恩情永远铭记！每年清明节定会祭祖，愿亲人们在天堂安好！
清明节是中华民族古老的传统节日，俗称（踏青节）（祭祖节）节期属于仲春与暮春之交，公历一般在4~5日之间，是人们祭奠，踏青的日子。谨以下面这首原创诗表达清明时节的祭祀之心境。
若兰清韵.（原创）
《清明祭诗》
清明追思泪潸然，
寂寂青山故土寒。
风卷鸢花飞絮漫，
雨歇霓彩绕山峦。
行人欲断离愁绪，
浊酒轻烟祭泪催。
撩乱春风拂梦去，
古今相关清明扫墓的诗词较多，我认为最契合心境、是唐代诗人杜牧的经典名诗《清明》这一首：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村”。该诗词意指：江南清明时节细雨纷纷，路上羁旅行人，个个落魄断魂。借问当地人何处卖酒消愁？牧童笑而不答遥指杏花村。此诗是清明时节，诗人不能回家扫墓，孤零零一个人在异乡路上奔波，心里感受不是滋味时所作。这虽然是一首”耳熟能详”的唐代名诗，但我感到是最能契合现代人们在外工作，不能回家祭祀扫墓的心境。对此，我亦有同感，故献丑试作一首《遥祭故人》：“清明时节思故人，路逾千里难回程。网络遥祭满目泪，难尽墓前祭扫情”。以此表达千里之外，不能回家亲临墓前为已故亲人扫墓之愧疚心情！(原创)
问题：哪一首诗，最能契合清明扫墓的心境？
提及“清明”，不是杜牧的“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，要么就是韩翃的“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。”，那些都是古人心目中的“清明”、“寒食”。
“替古人担忧，望戏文落泪”，那都是枉然费神，用自己的语言表达自己的感悟，难道不香吗？
【七言排律•清明感怀】（其一）
春日暖阳沐山川，清明时节丽人翩。
杏花酒旗招游子，阡陌青冢燃纸钱。
碑前薄酒慰先祖，坟头高香绕素幡。
能契合清明扫墓心境的古诗和新诗很多，但那是别人的诗，是契合别人心境的。去年清明节时，悲痛之余，契合自己的心境，做《长相思-清明节》一阙，全文如下:
风声声，
雨声声，
如泣如诉不忍听。
风雨也有情！
盼清明，
怕清明，
为什么说五千年文明看山西，七千年文明看浙江？
3000年文明看陕西，5000年文明看山西，这个是全国公认的一个结果，但是7000年文明看浙江还是第一次听说，恕我学识不足。
人类的文明，主要以文字的出现作为标志，以文化的传承作为民族的认同。尤其是上古文化，目前主要以神话传说为主，尚且没有完整的定论，尤其是西方双标准下，中国的文明史一直被西方打压。
五千年文明看山西，这个是有一定的依据的。尧舜禹，作为上古文明禅让制的最典型案例，一直被中国人民敬仰。尧，制定了中国第一步法典，也是中国法律史的开端。夏朝是中国第一个奴隶制王朝，都城就在今天的山西运城夏县，尧舜禹在山西留下了大量的可考的历史足迹。上古传说，女蜗补天、后羿射日都与山西有一定的关系。这也是一直被尊崇的中华文化正朔的开始。夏朝建立后，夏商周、春秋战国的故事，都离不开山西的身影。所以五千年文明看山西，是有一定依据的。那个时候的浙江，应该还不在中原文化体系之内，属于蛮荒未开化之所。
五千年文明看山西，七千年文明看运城。五千年文明是我们对祖国文明的总结。是山西人的骄傲。如果把人类文明向前推到七千年，我想是在运城。因为这里最早称呼为中国，这里有尧舜二帝，有女蜗补天，有黄帝蚩尤，有大量的文物古迹？不是运城还会是哪里？
“五千年文明看山西”这种说法是有的，但所谓的“七千年文明看浙江”，恕我愚钝，闻所未闻，在次不做评价！
“五千年文明看山西”这种说法最早出现于凤凰卫视的一档节目，主要依据是因为“尧王立都平阳（今山西临汾）是在公元前4700 年发生的事情，尧王在这里划分***，建立了我国历史上第一个统一的国家体制”。尧是我国炎黄二帝之后杰出的部落首领，是公认为华夏文明的先祖之一，所以说“五千年文明看山西”是没有什么问题的。
山西历来是华夏文明的发源地之一，从尧帝开始，山西就是当时华夏文明的中心，尧帝在山西制定了第一部法典—《尧典》；春秋末期晋国由山西境内兴起，成为为春秋五霸之一；
魏晋南北朝时期，山西是北朝统治的中心地带，北魏曾以平城（今大同）为都，东魏、北齐曾以晋阳（今太原）为“别都”、“陪都”。
在唐代，山西的历史地位达到顶峰，唐太宗李世民起兵太原，建立了***王朝，由此，山西被唐太宗认为是“龙兴”之地，封太原为唐王朝的“北都”、“北京”。
在现存文物方面，山西同样拥有傲人的资本。据统计，山西史前文化遗存丰富,人类化石和旧石器遗存260余处,数量居全国第一,而且早中晚期自成序列,为全国仅有;山西古代建筑数量冠居全国,现存各类古建筑近2万处,构成中国古建筑史上独一无二的标本体系,特别是宋辽金以前的木构建筑106座,占全国同期同类建筑的72%以上;山西彩塑壁画丰富多彩,现存唐代以来彩塑1.2万多尊,数量居全国第一。目前,山西省共计有不可移动文物3.5万余处;各级各类文物保护单位6784处,其中国保单位271处;世界文化遗产地2处;国家级历史文化名城5座,国际级历史文化名镇2个、名村4个;各级各类博物馆88个,馆藏文物121万余件,其中***以上珍贵文物54785件。
但必须看到，所谓的“几千年文明看哪里”这种说法是极不客观的，任何时代的文明都有其自身的影响范围及延续时间，以文明延续时间及影响范围来论，陕西、河南无论是作为华夏文明中心的延续时间，还是作为文明中心对外的影响范围应该都是最大的，但无论陕西也好，河南也罢，都不能单独作为华夏文明的代表，只有结合在一起才是完整的华夏文明。所以，从这个角度来说，陕西、山西、河南都是华夏文明的一部分，非要人为的去割裂，认为自己才是华夏文明正统的说法是不负责任的，无论那个时代，文明都是整个华夏地区的，因为中华文明能够长久存在的一个重要原因就是融合！
到此，以上就是小编对于余姚网店运营的问题就介绍到这了，希望介绍关于余姚网店运营的2点解答对大家有用。
