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莫道桑榆晚为霞尚满天，刘禹锡写给白居易的诗是怎样一种意境？
人生有限，终有老时，对老，无人能做选择，但对老抱以什么心态却可选择，刘禹锡的诗给我们很好的借鉴，写此诗时是836年，刘禹锡己是64岁老人了，与同令人白居易都居住洛阳，两诗坛宿将，诗文至交，卻垂垂老矣，同患足疾，眼疾，同病相怜。对于老，白居易不免有感伤，他写给刘禹锡的"咏老赠梦得"诗中表现出一种对衰老的消极悲观情绪，"与君俱老也，自问老何如?眼涩夜先卧，头慵朝未梳。有时扶杖出，尽曰闭门居。懒照新磨镜，休看小字书。性与故人重，迹共少年疏，唯是闲谈兴，相逢尚有余。″刘禹錫写酬答诗"酬乐天咏老见示":"人谁不顾老，老去有谁怜?身瘦带频减，多灸为随年。经事还谙事，阅人如阅川，细思皆幸矣，下此便翛然。莫道桑榆晚，为霞尚满天。"刘诗前四句承接白诗，表示了同感，人都顾虑老，老了无人怜，因老消瘦腰带不断紧缩，经常艾灸为了延年，后面几句有了转折，老有老的長处，经历多，阅人多，阅历深广了，想来也是幸事，正确对待便可翛然自乐，最后两句点晴之笔，莫道桑榆晚，(桑.榆两星，太阳落到两星之处己是天晚了)，为霞尚满天，表现出英迈之气.老而不衰的精神，这是内心世界的表白，也是对老友的宽慰和鼓励。
刘禹锡被称为诗豪，看他的诗常能体会到一种积极向上的人生态度，我们看他另一首著名诗篇，805年，33岁年青时，因参加改革朝政运动失败被贬朗州，写了两首"秋词"，其中一首:“自古逢秋悲寂寥，我言秋曰胜春朝。晴空一鹤排空去，便引诗情到碧霄。”自宋玉写了"悲哉，秋之为气也。"名句后，悲.愁，就成为文人与秋相连的一种情绪心理，文人写秋多写悲秋，而刘禹锡却写出非同凡响的秋歌，气势雄渾，意境壮丽，表现出高扬的精神和开阔胸襟。
另有一首与白居易的酬答诗也是很知名的，刘禹锡被贬二十三年后，826年，54岁时，返回洛阳，经扬州，与同时返洛阳的白居易在扬州会面，席间，白写一诗相赠，诗中对刘的遭遇无限感慨，同辈人都升迁了，只有你在荒凉地寂寞虚度年华，最后两句"亦知合被才名折，二十三年折太多。"大意是你该遭不幸，谁叫你才名那么高，可是二十三年的不幸未免太过分了。在同情中包含着赞美，十分委婉，刘禹锡便写了酬答诗"酬乐天扬州初逢席上见赠"，诗中前四句讲了二十三年经历，后四句是:沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今曰听君歌一曲，暂凭杯酒長精神"。对世事变迁仕宦升沉表现了谿达的襟怀，思想境界比白诗要高，意义也更深刻，沉舟两句成传颂千古名句。
你看这句诗是谁写的，就能猜出其中意境，不说百分百全对吧，也有个八九不离十。
作者刘禹锡，一个被称为“诗豪”的男人。他有多豪呢？
全世界的诗人都在悲秋的时候，他跳出来说：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”，哼，在悲伤的时候，我都有自己的豪迈；
当他被贬谪二十三年之久的时候，他站出来说：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，人生没有过不去的坎，老子总会好起来的；
当他经历了种种磨难，再度回到年轻时经过的桃花园时，他说：“种桃到时归何处，前度刘郎今又来”，你们都以为我会被磨难击倒，哼，我这不又生龙活虎地回来了吗？
……
这，就是刘禹锡的豪。
说刘禹锡之前，必须要说白居易。题中这句诗，是一首唱酬诗，酬的是白居易那首《咏老赠梦得》。
彼时，白居易和刘禹锡都已经是年近古稀的老人了，要知道，在唐朝平均四五十岁的寿命，这两位70多岁的人，已经称得上是老不死了。
但得夕阳无限好，何必惆怅近黄昏。
可以用这一句来解释！或者用曹孟德的“老骥伏枥，志在千里”一句也比较吻合。
白乐天和刘禹锡在青年时就相识成为好友了，经常在苏杭一带游玩赋诗，虽然谈不上发小，但绝对是至交好友。
本诗的作者刘禹锡是一个相当顽强的牛人！
当年游玄都观，写了一首诗讽刺权贵。“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”结果被贬，十四年后，刘禹锡故地重游，豪气弥生，大笔一挥“种桃道士归何处，前度刘郎今又来。”可见刘郎之锋芒。
刘元相和之诗不少，还有一首比较出名，就是《酬乐天扬州初逢席上见赠》，里面有一段千古名句“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”倍见心胸气度！
更有那一首《秋词》绝对是可以看到刘郎的豪情不同于常人“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”
他被称为诗豪！
白居易给刘禹锡写诗感叹年老衰退多病支离，做为同样属性刘禹锡肯定也是深有同感，但以他的豁达肯定不会在意此事，凭他的豪情万丈自然要安慰老友一番，于是便回了一首诗相劝。
莫道桑榆晚，为霞尚满天。便是此诗的结句。
刘协之死正史？
汉献帝刘协（181年4月2日—234年4月21日），字伯和，又字合。汉灵帝刘宏嫡次子，汉少帝刘辩异母弟，母为灵怀皇后王荣。东汉末代皇帝，年号永汉、中平、初平、兴平、建安、延康。
刘协早年受董太后抚养。汉少帝即位，被封为渤海王。宦官之乱后，改封陈留王。中平六年（189年），被董卓拥立为帝。董卓伏诛，刘协被李傕和郭汜挟持，后在杨奉和董承的护送下返回洛阳。后依附于兖州牧曹操，迁都许昌。
魏明帝青龙二年（234年）三月庚寅（4月21日），刘协寿终正寝，魏明帝曹叡率群臣亲自哭祭。八月壬申，以汉天子礼仪葬于禅陵。谥号为孝献皇帝。
建安二十五年(220年)，曹操病死，刘协被曹丕控制，随后被迫禅让于曹丕。在刘协禅位后，曹丕并没有将其***，而是封其为山阳公，允许他在其封地奉汉正朔和服色，建汉宗庙以奉汉祀。
也是从这一刻，终于结束了刘协长达30余年的傀儡生涯，他终于自由了，可以过属于自己普通人的生活了，不用再成天担惊受怕，也不再奢望什么重振大汉江山，开启了属于他自己生活的新篇章。
汉献帝刘协被贬为山阳公，居住在山阳城(今焦作)。他此时终于大彻大悟，抛弃了一切不切合实际的幻想和所谓的帝王之尊，做起了一个农民，在田地劳作。同时他充分发挥了自己医学才能，从窝囊的傀儡皇帝摇身一变成为悬壶济世的郎中。
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公元234年，刘协寿终正寝，走完了自己***的一生，魏明帝曹叡率群臣亲自哭祭。随后，以汉天子礼仪葬于禅陵，谥号为孝献皇帝。
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